以蒙古包自身特点为基础,以及室内空间功能性的优化,改善草原牧民生活质最及提高牧民居住舒适度,改善牧民的居住环境质量,将作为一种历史文化加以保护和改善,使传统蒙古族建筑得到继承和更好的发展。另一方面,通过调研与对草原牧民的询问方式,得知蒙古包在草原上存在的必要性,虽牧民生活条件不断提高,游牧方式也有所改变,但其居住住所仍选的,有其一定的情感依赖与诉求。解决牧民对自身居住环境的改变与对传统蒙古包建筑的情感依赖的矛盾性这一问题也是对传统蒙古包优化设计的意义。
在当前社会经济快速发展的模式中积极挖捆保护和发展草原文化遗产的进程中,大型农家乐蒙古包其作为一种长期适应草原游牧生活的特殊民居形式,有着紧迫的文化保护需求和特殊开发利用价值。牧民居住条件的恶劣是一直存在的问题,现阶段农家乐蒙古包厂家的原材料不断发生改变,牧民对蒙古包的依赖程度并未随着社会的进步以及生活水平的提高而减弱,更多新式蒙古包的设计,外观形状内部构件不利于牧民的使用,应针对传统蒙古包存在的突出问题进行分析优化改善,
目前,国内外学术界对蒙古包的研究大多是从建筑实践目的和蒙古包民俗文化的角度出发,忽视了造型艺术中所表现出的概念意识和与自然密切相关的艺术符号。然而,今天蒙古包的主要功能本质更多地体现在它的象征意义上。蒙古族文化在文字、图像、舞台设计、影视作品等方面都呈现出的象征意义,但这方面的研究非常薄弱。本文在前人研究的基础上,着重对蒙古包艺术进行符号化研究,试图解读蒙古族民族最本质特征的内在审美意义,使的大家对蒙古包以及蒙古族的历史文化内容更加了解,更能读懂其所包含的一些深刻的含义。
在装饰设计上蒙古包厂家既保留了蒙古族传统元素又大胆的采用了多民族元素的提炼融合,而这些多民族传统图腾、纹饰等元素在上体现出似曾相识而又前所未有的共存性,体现出多元民族文化和禅宗文化的集成交融;在建筑主体色彩上大量运用了再蒙古族传统中代表真实、幸福的白色,配以一定比例的蓝、红、黄等在传统中同样具有特殊地位并分别代表着永恒、繁盛、高贵的吉祥色,所有的颜色都强烈的表现出蒙古族人民对吉祥美好的追求。
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