云南新款住宿蒙古包厂家

在蒙古包的装饰图案中能够切身感受到蒙古族的独特审美及其率直豪爽的民族性格。蒙古族先民世世代代游牧于辽阔的草原上,蓝天白云映照在他们的心田,对于天与地的真挚感情已经如同民族血脉一样在世代间不断传递，在所处地区特殊的生活环境与生活方式形成了蒙古族先民的独特审美,在他们淳朴的审美观中能够感受到大自然的气息。装饰图案就是在这种独特审美意识中形成的,蓝天白云草原等元素就出现在了它们的图案中，因此也就具有了蒙古族民族特色的艺术特征。

饮食作为一种文化越来越多的被人们提到，但怎样体现文化成为一个设计难点，在蒙古族餐饮空间设计上，很早就有人提出文化的介入，但在究竟怎样介入确实要做深入研究的。目前市面上的设计师大多不了解蒙古族文化，作为设计参考的资料也是有限的，所以在上呈现了浮躁、浅薄的设计形态。蒙古族饮食文化中的烹饪工艺、服务礼仪、饮食习惯等表现出蒙古民族保护自然、敬畏自然、尊重长辈、崇尚自由、渴望平等的精神文化特点。这些文化只有真正的体验、经历才能转化成为设计符号。

蒙古包是蒙古人生活起居的起点和中心,在蒙古传统游牧文化中占有非常重要的位置,任何一项有关蒙古文化的研究都不可能绕过蒙古包。作为蒙古人家园的不仅仅是简单的物质意义上的居所。更重要地是蒙古包是蒙古族在历史发展过程中利用聪明智慧创造的技术结品。这一特征主要表现在两个方面: 一是的诞生适应了特定历史条件下的自然环境、经济特征、生活方式和物产特点;二是蒙古包从整体结构、措建、拆卸、搬运方式等各个方面都特别适应游牧生活,具有灵活、独立的特点。

传统蒙古包是蒙古草原上草原牧民主要的居住形式，是绽放在游牧土壤上的民居奇葩，是蒙古族和北方游牧民居最具有代表性的民居形式，也是游牧人民与草场、牲畜牛羊的长期相互作用和生态平衡中找到的最佳民居形式，游牧是蒙古包的灵魂，则是因为游牧而获得生命，在几千年以来的历史长河中，蒙古族牧民一直过着人与自然和谐共处的游牧生活，为追逐水草的丰美而不断迁徙，为了适应特殊的生活方式，创造了易拆迁，易搭建，可移动式住宅建筑蒙古包。

进入到当下的蒙古族餐饮空间，哈达、蒙古包、成吉思汗画像、皮毛装饰、弓箭等等比比皆是。蒙古族图案和纹样到处都有，没有任何的设计原则。色彩上红木色、金色、银色成为不变的组合。新款住宿蒙古包的哈那墙、套脑成为不变组合。马鞍、服装、奶桶、车轮被摆放在各个角落。蓝天、白云、碧草、牛羊也是随处可见。很多蒙古族特色餐饮空间在陈设品的设置摆放上无法则、无目的，随意堆砌，结果出现了云南住宿蒙古包到处是毡画,到处是牛头，到处是车轮的现象，使消费者造成视觉杂乱。试想一下这些所谓的文化符号不停的出现在你的世界里，而且千篇一律，毫无文化可言岂不是很悲哀。

早期牧民的生活方式主要为游牧，逐水草而动，现如今各种因素的影响逐渐将这一古老的生活方式改变，草场被固定，游牧被定牧，蒙古包也随着放牧的形式而改变为半固定方式。蒙古包建筑移动性的特点随游牧形式而产生，也随游牧形式的消失而改变，草场的固定，牧民将不需要移动蒙古包，蒙古包也逐渐被固定下来。生产的转变也为牧民提供了改变蒙古包内部环境现状的无限可能性。牧民席地而坐的习惯使身体直接接触地面引起的身体疾病或隐藏的身体不适，是否也可因半固定式蒙古包的改变也可改善，牧民的内部居住环境质量是否也可以提高。