天津大型住宿蒙古包价格

蒙古包作为蒙古族等亚洲游牧民族所特有的主流建筑形式事实上也是游牧民族所特有的文化符号.中国人类学家吴文藻先生曾经说过“蒙古包是蒙古族人物质文化中最显著的特征.可以说,明白了蒙古包的一切,便是明白了一般蒙古族人的现实生活.”这句话精辟地指出了在游牧民族生活中所占的重要地位.对一个如此有重要意义的民族文化建筑形式进行创新设计无疑是富有挑战的,而事实证明成功的完成了传统蒙古包的现代创新设计,并充分表达其民族文化的传承和现代审美.

蒙古包这一传统建筑作为草原的核心文化，常被用于旅游业，展览、景观等诸多领域,形式与材料不断被改变但从牧民使用蒙古包的角度来讲未有更多改善。传统中建筑材料均为木料，虽为可再生资源，并把建筑房屋对自然的消耗降到了最低点，但其自身也有不可避免的缺点，木质易受潮变形，腐烂，毡子易虫蛀，以及人体与地面的直接接触加之席地而坐的习惯易导致身体疾病，夏季雨天包内的潮湿，以及靠自然通风的降温，飞虫走兽在包内的出现，舒适性差，卫生条件落后，以及光线的问题一直存在，内部空间环境中存有的现实问题也是蒙古包发展从存在的另一个大问题。其次，随着畜牧业生产方式的调整，交通条件的改善，生活水平的提高，蒙古包原有的优势逐渐消逝，慢慢无法满足牧民要求的现代生活。大部分牧民被安置于政府提供的安置房内，但牧民对自身居住环境的改变与对传统蒙古包建筑的情感依赖的矛盾性突出。

从结构形式来看，蒙古包内部有三种标志性结构装饰元素。一是最 重要的核心元素天窗，其造型为内外圈同心圆组成。二是大型住宿蒙古包向心排列的顶杆，宏观上它以近似平行的直线排列指向天窗。三是网格结构的围壁，它一般用在最下面。据蒙古族古老的传说，蒙古包的天窗代表太阳，顶杆是四射的阳光，围壁是广阔草原的丘陵。由此可见，住宿蒙古包价格的蒙古包的三种主要标志性结构元素都有其明确的传统使用位置。不论是传统的还是现代的蒙古包基本上都保留了蒙古包这三种标志性结构装饰元素。

蒙古族大量分布在我国的西北地区，内蒙古、新疆、甘肃、青海等地。尽管建筑所处的地理环境差异颇大，但它们均包含了许多文化知识和科学技术的共性，体现了蒙古民族的风俗习惯和思想智慧。蒙古包建筑造型文化蒙古包的圆形特点，是由于所处在蒙古高原平坦辽阔的地形上，冬春季节多大风和夏秋季节多暴雨的地理气候条件所决定的，也与蒙古族从文化上对天地日月的认识有关。蒙古包下圆上锥的外部造型，从任何角度受风阻力小而不易被刮倒，能全面快速的排出雨雪，不易被压垮。

陶脑它指的是蒙古包的天窗(也称为顶窗)。在蒙古包的顶部，它用于照明和空气循环。陶脑的基本形式是圆形的，由于的陶脑区域差异也分为许多类型，有一系列的陶脑(束型脑)和旋塞型脑。前者是指乌尼杆与大脑的连接，后者是指乌尼杆与大脑分离，大脑处于乌尼杆支撑下。陶脑的出现使窝棚类的建筑结构发生了实质性的变化，不仅扩大了空间的体积，也使框架系统的应力平衡更加稳定，赋予其柔和的曲线美。套脑对蒙古包的形成有着至关重要、不可或缺的作用，可以说大脑会对蒙古包产生真正的感觉。这就是游牧生活的伟大智慧。