福建小型钢架蒙古包价格

早期牧民的生活方式主要为游牧，逐水草而动，现如今各种因素的影响逐渐将这一古老的生活方式改变，草场被固定，游牧被定牧，蒙古包也随着放牧的形式而改变为半固定方式。蒙古包建筑移动性的特点随游牧形式而产生，也随游牧形式的消失而改变，草场的固定，牧民将不需要移动蒙古包，蒙古包也逐渐被固定下来。生产的转变也为牧民提供了改变蒙古包内部环境现状的无限可能性。牧民席地而坐的习惯使身体直接接触地面引起的身体疾病或隐藏的身体不适，是否也可因半固定式蒙古包的改变也可改善，牧民的内部居住环境质量是否也可以提高。

在蒙古包围壁以上的圆锥形空间中，天窗与顶杆连接浑然天成，呈日月射光状，形成向心的空间构成，完美表达了萨满教尚圆、尚日月的原始审美心理。蒙古萨满的祈祷词日:“上有九十九尊腾格里天神，为首者是蒙客腾格里(意为“永恒的天神，常译作‘长生天’)”。蒙古族认为草原万物都是长生天赐予的，的天窗是牧人与长生天沟通的通道。正是由于蒙古历史和萨满教对天窗的神化与重视，使得蒙古包内部装饰形成以天窗为中心的向心装饰构成。

蒙古包是一个近似半球形的穹顶,这种形式最符合结构力学原理,只要很细很薄的龙骨便能承受顶部覆盖的几层毛毡重量;再从造型上看,蒙古包十分接近流线型,风暴从任何角度吹来，福建钢架蒙古包与风向垂直的面积都非常小,因此它对风的阻力也减到了最小,完全可以抵抗风暴的袭击。此外,蒙古包的受力结构都有一定弹性,当某点受力时能将力均匀地传到其他各部位。钢架蒙古包价格每一部分的构造和设计并非随意安排,而是蒙古族根据当地的自然条件、地理位置、经济方式、生活习惯.物产特征等，在特定的历史时期、特定的历史条件下,经过不断地钻研和改进而逐步形成的科学作品。蒙古包的结构构造饱含着蒙古人的智慧,也体现了游牧文化的深刻内涵。

由于其在游牧生活中的实用性，蒙古包已经成为蒙古族最基本、最典型的居住建筑形式。的形式特征从最初的实用性质也逐渐凸显出民族、文化、传统、社会习俗等诸多元素，也被应用在除了内蒙地区之外的其他区域。从世界各国历史上遗留下来的各种民居建筑形态和特点，表现出多种因素的复杂相互作用和影响。的民族、文化和传统因素在不同的历史时间和不同的社会空间中，有时突出某一因素，有时又集中于其他因素，一些有趣的社会现象都体现在民居的形式特征上。

蒙古包作为蒙古族等亚洲游牧民族所特有的主流建筑形式事实上也是游牧民族所特有的文化符号.中国人类学家吴文藻先生曾经说过“蒙古包是蒙古族人物质文化中最显著的特征.可以说,明白了蒙古包的一切,便是明白了一般蒙古族人的现实生活.”这句话精辟地指出了在游牧民族生活中所占的重要地位.对一个如此有重要意义的民族文化建筑形式进行创新设计无疑是富有挑战的,而事实证明成功的完成了传统蒙古包的现代创新设计,并充分表达其民族文化的传承和现代审美.

在装饰设计上蒙古包厂家既保留了蒙古族传统元素又大胆的采用了多民族元素的提炼融合,而这些多民族传统图腾、纹饰等元素在上体现出似曾相识而又前所未有的共存性,体现出多元民族文化和禅宗文化的集成交融；在建筑主体色彩上大量运用了再蒙古族传统中代表真实、幸福的白色,配以一定比例的蓝、红、黄等在传统中同样具有特殊地位并分别代表着永恒、繁盛、高贵的吉祥色,所有的颜色都强烈的表现出蒙古族人民对吉祥美好的追求。