浙江新款生态园蒙古包厂家

在蒙古包围壁以上的圆锥形空间中，天窗与顶杆连接浑然天成，呈日月射光状，形成向心的空间构成，完美表达了萨满教尚圆、尚日月的原始审美心理。蒙古萨满的祈祷词日:“上有九十九尊腾格里天神，为首者是蒙客腾格里(意为“永恒的天神，常译作‘长生天’)”。蒙古族认为草原万物都是长生天赐予的，的天窗是牧人与长生天沟通的通道。正是由于蒙古历史和萨满教对天窗的神化与重视，使得蒙古包内部装饰形成以天窗为中心的向心装饰构成。

蒙古包建筑计时文化早在我国隋朝就有了，草原上蒙古族牧民以蒙古包做为计时工具，的天窗为日月形，乌尼杆围绕天窗依次排列形成光芒四伏。日出日落，阳光从天窗射入蒙古包内，每天的光线正好在蒙古包内顺时针绕一圈，的主人可以根据阳光照射位置的不同来确定时间，所以，蒙古族也是世界上最早掌握太阳时的民族之一。蒙古包内部独特的造型，具有计时功能，这是蒙古包建筑与其他建筑相区别的又一大特点。

蒙古包是一个近似半球形的穹顶,这种形式最符合结构力学原理,只要很细很薄的龙骨便能承受顶部覆盖的几层毛毡重量;再从造型上看,蒙古包十分接近流线型,风暴从任何角度吹来，与风向垂直的面积都非常小,因此它对风的阻力也减到了最小,完全可以抵抗风暴的袭击。此外,蒙古包的受力结构都有一定弹性,当某点受力时能将力均匀地传到其他各部位。每一部分的构造和设计并非随意安排,而是蒙古族根据当地的自然条件、地理位置、经济方式、生活习惯.物产特征等，在特定的历史时期、特定的历史条件下,经过不断地钻研和改进而逐步形成的科学作品。蒙古包的结构构造饱含着蒙古人的智慧,也体现了游牧文化的深刻内涵。

当今社会的快速发展，人民生活和生产方式的变化,对蒙古族的文化有着误解的人也越来越多。如今内蒙古自治区少数民族地区的社会经济结构的变化,牧民的传统牧业生产方式也改变，牧民的生产方式的不断改变，传统的游牧文化逐渐丢失的困境。新款生态园蒙古包是游牧文化的基础上创造,游牧文化的逐渐消失，传统蒙古包的利用也减少，还有游牧文化和蒙古民俗文化是紧密相连，蒙古民俗文化是基于游牧文化，蒙古民俗文化脱离或缺失游牧文化，也会缺少或失去许多重要的文化内涵。生态园蒙古包厂家认为蒙古民俗文化的传承主要是以游牧生产方式生存的游牧家庭来支撑。传统蒙古包是游牧文化的重要符号，蒙古包中也包涵许多蒙古民俗文化，所以蒙古包也是传承游牧文化的载体。

蒙古包是草原游牧民族凭借智慧、经验,不断进化形成的具有地域特色和文化内涵的建筑类型。虽然这种民居形式不能满足当代社会对大空间、复杂功能等的需求,但在具有地域生态特性的适宜技术上却十分值得研究学习。这也是在不断地生活实践中总结出来的经验，对我们研究蒙古族文化，发展历史都有很大的帮助。随着可持续建筑观的兴起,我们必须重新认识传统与现代的关联,特别是传承其绿色建筑思想和技术。学习传统、探索适合当代的地域适宜技术的可持续发展之路。

以蒙古包自身特点为基础，以及室内空间功能性的优化，改善草原牧民生活质最及提高牧民居住舒适度，改善牧民的居住环境质量，将作为一种历史文化加以保护和改善，使传统蒙古族建筑得到继承和更好的发展。另一方面，通过调研与对草原牧民的询问方式，得知蒙古包在草原上存在的必要性，虽牧民生活条件不断提高，游牧方式也有所改变，但其居住住所仍选的，有其一定的情感依赖与诉求。解决牧民对自身居住环境的改变与对传统蒙古包建筑的情感依赖的矛盾性这一问题也是对传统蒙古包优化设计的意义。