青海大型草原蒙古包批发

蒙古包建筑的地域性认识所谓建筑的地域性，从物质上说：受地理气候、自然区域的影响。伴随着现代社会的发展，传统的建筑也由于生产的发展和生活水平的改善而改善其原有的居住形式。在现代社会，蒙古包建筑的发展不仅局限于移动式的，更有很多将蒙古包建筑修建成为固定式的，固定式的不仅体量大而且是固定的。因此现今蒙古族的民居建筑除传统的蒙古包外，又出现了用木构建筑、生土建筑、砖木建筑等几种建筑方式。

当今社会的快速发展，人民生活和生产方式的变化,对蒙古族的文化有着误解的人也越来越多。如今内蒙古自治区少数民族地区的社会经济结构的变化,牧民的传统牧业生产方式也改变，牧民的生产方式的不断改变，传统的游牧文化逐渐丢失的困境。是游牧文化的基础上创造,游牧文化的逐渐消失，传统蒙古包的利用也减少，还有游牧文化和蒙古民俗文化是紧密相连，蒙古民俗文化是基于游牧文化，蒙古民俗文化脱离或缺失游牧文化，也会缺少或失去许多重要的文化内涵。认为蒙古民俗文化的传承主要是以游牧生产方式生存的游牧家庭来支撑。传统蒙古包是游牧文化的重要符号，蒙古包中也包涵许多蒙古民俗文化，所以蒙古包也是传承游牧文化的载体。

蒙古包的结构中蕴含着丰富的力学原理,如上所述,蒙古包的乌尼是用柳条制作而成的，如果单拿出一根柳条,其承重力不大,但一个通常会用一百根左右的乌尼,这样一来,套脑和顶毡的重量便会均匀地分散到每一根乌尼上,就不会轻易折断。哈那、绳索等其他部件的构成,同样遵循了这一力学原理,从而可以用许多细小的部件共同支撑起一个。也就是说,使用最少的建筑材料,获得最大的居住面积，同时也方便了搬运和运输,还能利用其力量抗风，这是蒙古包最大的特点。

 传统蒙古包作为一种穹庐式毡帐建筑，是游牧民族先民不断适应独特地域资源、气候条件以及生活方式的必然产物。其成熟的室内与建筑装饰既向世人诠释了游牧民族对居住空间的理解，又深刻反映了游牧民族的传统地域文化。传统蒙古包是游牧民族传统文化的重要组成部分，是展现游牧民族思想情感、精神风貌的独具特色的建筑形式，是在长期的历史发展过程中沉淀和积累下来的传统艺术宝库。游牧生活和秩序以民族艺术的方式凝固为视觉形态，既有美化生活、传递信息的使用功能，也有表现精神需要、情感需要的审美意识。

在草原牧区，随着定居点的建设日益发展，砖木结构的房子也日益增多。然而民族传统住房蒙古包的独特结构，却给现代大型草原蒙古包建筑艺术以极大的影响，为内蒙古自治区的建筑艺术增添了富有魅力的民族色彩。鄂温克人在寻找适合自己生活的居室的时候，终于选中了适合游牧生活的、造型独特的蒙古包。蒙古包是自然环境的选择，也是游牧民族的生产、生活方式的选择，更加体现了鄂温克人的传统精神。青海草原蒙古包是长期形成的，适应当地自然环境的生活方式；也是一种当地特有的社会文化现象，所以它必将长期存在下去。

蒙古包伴随着蒙古族游牧生活而产生，蒙古族牧民对蒙古包的依赖是自古以来流传至今，它深深地根植于每一个蒙古人心里。生产力的发展与畜牧农产品的需求使牧民生活变得越来越富裕，牧民有条件改变自身的居住环境但部分牧民仍居住在广阔的草原上，依然选择居住在蒙古包内，即使不再游牧，蒙古包仍是他们生活的一个不缺少的部分。蒙古牧民因蒙古包这种建筑的创造而感到自豪，精神上的需求对牧民来讲是不可缺少的，对于祖祖辈辈住惯蒙古包的牧民来说，即使进了城市，有了现代化的住宅楼蒙古人仍然愿意摒弃城市建筑居身于蒙古包内，他们认为居住在草原上不被束缚，蒙古包是能与草原最亲近的接触媒介，蒙古包是他们生活中不可缺少的一部分。