青海小型竹艺蒙古包厂家

蒙古包的围壁网状结构本身为平行四边形网纹构成，其装饰较为朴素，一般为木本色。顶杆为向心式射线排列，装饰性高于围壁，顶杆经常在顶杆头饰以装饰图案，中部装饰图案结束处用指向天窗的“箭尾”装饰，把顶杆分成了上端重装饰区和下端轻装饰区。加之顶杆的向心排列，顶杆头密度远远超过顶杆根密度，也加重了上部的装饰力度。装饰最为华丽的是的最高处一天窗， 通常满铺底色，讲究的蒙古包在这里才会出现描金的龙等高等级装饰纹样，顶级的蒙古包天窗用浮雕装饰，进一步强化了向心构图装饰理念。

经济的快速发展以及文化的交融，牧民的文化水平也在大幅度提高，生活现状也已接近现代化，电灯、电器、电视机等一系列现代化产 品开始走进,电视机的进入丰富了牧民的娱乐生活，增加了牧民与社会的联系程度。不少牧民人家有电话、手机甚至小汽车。交通的便利也拨通了牧区牧民与城市之间的对话，饮食上也因交通的发展带来了质的飞跃，蒙古牧民可将蔬菜带回牧区，为保存蔬菜，蒙古牧民发挥了聪明的智慧，在附近挖地窖，用以保存蔬菜，这方式可将蔬菜保存一星期左右。

传统蒙古包近似半圆球的特殊造型是为了适应草原地区的气候等自然条件，小型竹艺蒙古包同时也体现了蒙古民族崇尚日月图腾的原始信仰,具有强烈的民族特征。距今6500-5000年间出现的红山文化祭坛以方圆二坛为主，方坛在北，表示大地:圆坛在难，表示天穹。古称天圆地方，是最古老的宇宙模式。小型竹艺蒙古包的外部以围毡的白色作为建筑的基色，即外部毛毡的色彩。白色在蒙古族文化中是最美好、吉祥的颜色之一。蒙古人自古以来崇尚白色，把白色当做高贵、纯洁、善良、忠诚的象征。由于他们在日常的生活和生产实践中，接触的白色最多，各种奶制品、羊毛、皮张等等，这些东西越多生活就越富裕、幸福。

传统蒙古包中建筑材料均为木料，虽为可再生资源，并把建筑房屋对自然的消耗降到了最低点，但其自身也有不可避免的缺点，木质易受潮变形，腐烂，毡子易虫蛀，以及人体与地面的直接接触加之席地而坐的习惯易导致身体疾病，夏季雨天内的潮湿，以及靠自然通风的降温，飞虫走兽在包内的出现，舒适性差，卫生条件落后，以及包内光线的问题一直存在，内部空间环境中存有的现实问题也是蒙古包发展从存在的另一个大问题。其次，随着畜牧业生产方式的调整，交通条件的改善，生活水平的提高，原有的优势逐渐消逝，慢慢无法满足牧民要求的现代生活。大部分牧民被安置于政府提供的安置房内，但牧民对自身居住环境的改变与对传统蒙古包建筑的情感依赖的矛盾性突出。

蒙古包的外部造型历经北方游牧民族不同发展时期的演变，经过狩猎时期的椎体支架尖顶形态、游牧迁徙时期圆形拱顶形态和开天窗毡帐形态的渐变，形成了现今科学美观的穹顶造型形态。同时基于对自然的无限崇拜，蒙古族人民将象征美好的自然事物形态融入到蒙古包结构造型中，构建了蒙古包独具特色的整体造型，形成了别具风格的住宅建筑艺术特色。草原上广为流传的一首民歌形象直观的描述出了的造型特色。因为仿照蓝天的样子，才是圆圆的包顶;因为模拟苍天的形体，天窗才是太阳的象征;因为模拟天体的星座，吊灯才是月亮的圆形。