贵州大型农家乐蒙古包价格

随着社会的进步，经济发展的迅速，以及草场的退化，自然条件的恶劣以及牧民居住环境的落后，应该更加引起对蒙古牧民现居住环境的关注，蒙古包伴随着游牧生活而产生，也随游牧生活的改变而改变，由于生产关系和生活方式的改变，日前我国大草原上蒙古包的数量正处于减少的状态中，原有蒙古包较多的锡林郭勒盟和呼伦贝尔盟，也由四季轮牧变成了两季轮牧，轮牧范围也越来越小。相对落后的环境中，的建筑使用方式依旧在草原上呈现，建筑内部存有的季节性的潮湿、寒冷，以及在古老的通风方式下所带来危险等等问题一直存留在传统蒙古包中，如何解决现存问题以及改善草原牧民生活质量提高牧民居住舒适度是一个值得思考的问题。

蒙古包作为蒙古族文化的重要形态，不仅反映了蒙古族人民的思维方式和审美取向，而且与蒙古族的历史文化有着密切的关系。还能准确地解释游牧民族“动态”文化的基本形态和规律，流动自如。畜牧业首先要考虑的是草场的合理利用，不是不随性和任意的，而是在其领土内根据季节和地形的不同分为一个——春、夏、秋、冬等草场。根据季节合理利用牧场的游牧生活，科学环保，与自然和谐相处的生活方式。这种生活方式也继承了北方游牧文明。“动”的文明和“动”的生活方式同时呈现出“动”的审美和思维方式。

在装饰设计上蒙古包厂家既保留了蒙古族传统元素又大胆的采用了多民族元素的提炼融合,而这些多民族传统图腾、纹饰等元素在大型农家乐蒙古包上体现出似曾相识而又前所未有的共存性,体现出多元民族文化和禅宗文化的集成交融；在建筑主体色彩上大量运用了再蒙古族传统中代表真实、幸福的白色,配以一定比例的蓝、红、黄等在贵州农家乐蒙古包传统中同样具有特殊地位并分别代表着永恒、繁盛、高贵的吉祥色,所有的颜色都强烈的表现出蒙古族人民对吉祥美好的追求。

蒙古包搭盖迅速，在搭盖蒙古包时不必严格择址，只要周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的，搭盖时二人足矣，两三个小时就能搭盖起来。拆卸容易，两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣。解开带子的活扣，毛毡就自动落下，露出哈那，再将哈那、陶努、乌尼等折回，很快就可以拆卸开并折叠起来。装载搬迁轻便，蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重。