西藏小型蒙古包厂家

蒙古包的围壁网状结构本身为平行四边形网纹构成，其装饰较为朴素，一般为木本色。顶杆为向心式射线排列，装饰性高于围壁，顶杆经常在顶杆头饰以装饰图案，中部装饰图案结束处用指向天窗的“箭尾”装饰，把顶杆分成了上端重装饰区和下端轻装饰区。加之顶杆的向心排列，顶杆头密度远远超过顶杆根密度，也加重了上部的装饰力度。装饰最为华丽的是的最高处一天窗， 通常满铺底色，讲究的蒙古包在这里才会出现描金的龙等高等级装饰纹样，顶级的蒙古包天窗用浮雕装饰，进一步强化了向心构图装饰理念。

由于其在游牧生活中的实用性，蒙古包已经成为蒙古族最基本、最典型的居住建筑形式。的形式特征从最初的实用性质也逐渐凸显出民族、文化、传统、社会习俗等诸多元素，也被应用在除了内蒙地区之外的其他区域。从世界各国历史上遗留下来的各种民居建筑形态和特点，表现出多种因素的复杂相互作用和影响。的民族、文化和传统因素在不同的历史时间和不同的社会空间中，有时突出某一因素，有时又集中于其他因素，一些有趣的社会现象都体现在民居的形式特征上。

传统蒙古包内部装饰色彩具有自已独特的风格，特别是不同色彩的精神内涵及运用，包含着浓郁的民族文化内涵。主要以大面积的围毡为底色，网纹结构的围壁和其上的皮钉都不做色彩的修饰，整体呈现毛毡的材质和原色。蒙古包内高度低，一般成年人不能站立，成年人坐姿状态下平视目光所及主要是毛毡的大片底色。蒙古高原冬季严寒，人们渴望温暖和光明，柔软的毛毡和温和的乳白色系迎合了蒙古族对于温暖的心理诉求。同时，色调一致的网纹结构和围毡，减少了色彩的层次，使狹小的空间在视觉上有扩大的感觉。蒙古包内部的次级装饰色彩主要是红色。柱的颜色多为红色衬底，中间穿插其它颜色的龙风、云纹等图案。室内家具底色也多以红色为主，这就造成蒙古包内总体色调为乳白底，红色作为装饰色，鲜艳热烈，突出重点。

蒙古包的结构中蕴含着丰富的力学原理,如上所述,蒙古包的乌尼是用柳条制作而成的，如果单拿出一根柳条,其承重力不大,但一个通常会用一百根左右的乌尼,这样一来,套脑和顶毡的重量便会均匀地分散到每一根乌尼上,就不会轻易折断。哈那、绳索等其他部件的构成,同样遵循了这一力学原理,从而可以用许多细小的部件共同支撑起一个。也就是说,使用最少的建筑材料,获得最大的居住面积，同时也方便了搬运和运输,还能利用其力量抗风，这是蒙古包最大的特点。

在蒙古包的装饰图案中能够切身感受到蒙古族的独特审美及其率直豪爽的民族性格。蒙古族先民世世代代游牧于辽阔的草原上,蓝天白云映照在他们的心田,对于天与地的真挚感情已经如同民族血脉一样在世代间不断传递，在西藏蒙古包所处地区特殊的生活环境与生活方式形成了蒙古族先民的独特审美,在他们淳朴的审美观中能够感受到大自然的气息。小型蒙古包装饰图案就是在这种独特审美意识中形成的,蓝天白云草原等元素就出现在了它们的图案中，因此也就具有了蒙古族民族特色的艺术特征。

蒙古包色调洁白，外观造型为圆形，包顶为拱形，不存雨雪，包身近似圆柱体,无棱无角，整体呈流线型，刮风时空气阻力极小。大风或风雪来袭时，建筑形体会对其产生缓冲作用，形成新月形缓坡，在建筑的迎风面堆积下来，不会在流线型的屋顶堆积。套脑与乌尼的连接围绕天窗形成放射状，反应了蒙古族对日月的崇拜，蒙古包的圆形形态也与蒙古人崇拜天地的观念有着密切的联系。蒙古包主要由套脑、乌尼、哈那以及马鬃绳、羊毛毡等木质材料组成,这种就地取材，可持续再生的资源的运用体现了游牧民族的创造性智慧。