福建大型蒙古包厂家

不同的民族、历史、地理环境沉淀了不同的文化。不同文化包含不同的审美情趣、审美理想、审美追求。蒙古族传统文化是世界文化和中国文化中重要的、极具特色的组成部分。在平面设计与生活息息相关的时代,设计者应该利用平面媒介来宣传、弘扬属于蒙古民族自己的本土化的设计。人居环境是人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，在空间上，人居环境分为人工建筑系统与生态绿地系统两大部分。世界各国都在强调建筑的地域特征，强调环境的生态保护。而目前游牧民族人居环境在建筑形象方面缺乏地方特色，丧失地域风格，脱离了本土的经济基础和文化背景。在生态环境方面草原植被破坏严重，草原沙化，草场退化，土地盐碱化。因此，我们有必要对游牧民族的人居环境进行重新认识，这时候就需要加大这方面的宣传。

在当前社会经济快速发展的模式中积极挖捆保护和发展草原文化遗产的进程中，其作为一种长期适应草原游牧生活的特殊民居形式，有着紧迫的文化保护需求和特殊开发利用价值。牧民居住条件的恶劣是一直存在的问题，现阶段的原材料不断发生改变，牧民对蒙古包的依赖程度并未随着社会的进步以及生活水平的提高而减弱，更多新式蒙古包的设计，外观形状内部构件不利于牧民的使用，应针对传统蒙古包存在的突出问题进行分析优化改善，

蒙古民居在通风技术上是充分利用了自然通风的原理,在当代的建筑设计上,蒙古包厂家可以借鉴蒙古包的通风策略,提炼、抽象、转化传统技术精髓,并结合现状需求和条件,在继承传统的基础上创新。如内蒙古工业大学的建筑馆改造,就是充分利用原有建筑的构件如烟囱、地道等，结合金属孔板、通风口、可开启窗等,使室内温度高、密度低的空气向上运动,底部形成负压区,室外温度低、密度略大的空气不断补充进来,营造室内的自然通风环境。福建大型应用适宜的地域性技术,强化室内的自然通风，使旧建筑获得重生的典型案例。

蒙古包伴随着蒙古族游牧生活而产生，蒙古族牧民对蒙古包的依赖是自古以来流传至今，它深深地根植于每一个蒙古人心里。生产力的发展与畜牧农产品的需求使牧民生活变得越来越富裕，牧民有条件改变自身的居住环境但部分牧民仍居住在广阔的草原上，依然选择居住在蒙古包内，即使不再游牧，蒙古包仍是他们生活的一个不缺少的部分。蒙古牧民因蒙古包这种建筑的创造而感到自豪，精神上的需求对牧民来讲是不可缺少的，对于祖祖辈辈住惯蒙古包的牧民来说，即使进了城市，有了现代化的住宅楼蒙古人仍然愿意摒弃城市建筑居身于蒙古包内，他们认为居住在草原上不被束缚，蒙古包是能与草原最亲近的接触媒介，蒙古包是他们生活中不可缺少的一部分。