西藏小型景区蒙古包价格

蒙古包的围壁网状结构本身为平行四边形网纹构成，其装饰较为朴素，一般为木本色。顶杆为向心式射线排列，装饰性高于围壁，顶杆经常在顶杆头饰以装饰图案，中部装饰图案结束处用指向天窗的“箭尾”装饰，把顶杆分成了上端重装饰区和下端轻装饰区。加之顶杆的向心排列，顶杆头密度远远超过顶杆根密度，也加重了上部的装饰力度。装饰最为华丽的是的最高处一天窗， 通常满铺底色，讲究的蒙古包在这里才会出现描金的龙等高等级装饰纹样，顶级的蒙古包天窗用浮雕装饰，进一步强化了向心构图装饰理念。

在使用需求固定的前提下，蒙古包的高度基本上是固定的，或者说在某一个范围内，在高度一定的情况下，重心的高度和重心与边的距离决定了抗风性和稳定性，由于蒙古包是圆形的，的重心在蒙古包的正中间。距离任何一个方向都一样，因此任何方向有风都具有一样的抗风性，如果是正方形或者长方形，就面临着侧翻的危险。而且圆形是流线型结构，对风的分流和卸力作用最好，可以让承受的风力化解到最小。我们知道，在古代工具和技术都非常简陋的情况下，圆形可以用一根绳子做半径就画出来了，而方形或者其他形状就必须借助复杂的工具，工具的制作也非常困难。古代的蒙古人可以用简单的方法搭建圆形蒙古包，但是如果是方形，可能就存在搭建形状不标准和变形等问题。

蒙古包冬暖夏凉，北方地区冬季奇寒，夏季早晚温差非常大。冬暖夏凉的蒙古包非常适合人们居住。蒙古包里能够取火，只要火一生起来，立刻热浪扑面。冬天小型景区蒙古包外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。夜晚睡觉的时候，把家里烧暖，把套瑙盖上，门堵严，盖上羊皮被、皮袍，就不会冷，如果包内热得厉害，还可以通过顶毡调解。因为景区蒙古包价格生产的蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用，夏天在其背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。与它的外形相比较，蒙古包的内部可以说非常实用，室内面积使用率较高，并且具有良好的通风和采光条件，使得内部冬暖夏凉，适应游牧民族放牧移场使用和居住。

陶脑它指的是蒙古包的天窗(也称为顶窗)。在蒙古包的顶部，它用于照明和空气循环。陶脑的基本形式是圆形的，由于的陶脑区域差异也分为许多类型，有一系列的陶脑(束型脑)和旋塞型脑。前者是指乌尼杆与大脑的连接，后者是指乌尼杆与大脑分离，大脑处于乌尼杆支撑下。陶脑的出现使窝棚类的建筑结构发生了实质性的变化，不仅扩大了空间的体积，也使框架系统的应力平衡更加稳定，赋予其柔和的曲线美。套脑对蒙古包的形成有着至关重要、不可或缺的作用，可以说大脑会对蒙古包产生真正的感觉。这就是游牧生活的伟大智慧。

蒙古包外部穹顶的装饰图案可以说大同小异，甚至给人以千篇一 律的感觉,这种感觉并不是因为蒙古包外部穹项装饰单调缺乏新意，而是因为装饰的一一个显著特征,突出中心图案,而这种被突出的图案是蒙古族最钟爱的哈木尔。哈木尔是源自牛鼻子造型提取创造的蒙古族民族特案,它总是以最大的比例出现在的顶毡上,对称排列穿插大小变化,形成蒙古包最标准化的穹顶装饰。每每看到蒙古包,都能够看到其顶毡上赫然醒目的哈木尔,而且排列方式几乎也是一致的 ,外加颜色的统一就形成了认为蒙古包穹顶外部装饰千篇一律的误解。

当今社会的快速发展，人民生活和生产方式的变化,对蒙古族的文化有着误解的人也越来越多。如今内蒙古自治区少数民族地区的社会经济结构的变化,牧民的传统牧业生产方式也改变，牧民的生产方式的不断改变，传统的游牧文化逐渐丢失的困境。是游牧文化的基础上创造,游牧文化的逐渐消失，传统蒙古包的利用也减少，还有游牧文化和蒙古民俗文化是紧密相连，蒙古民俗文化是基于游牧文化，蒙古民俗文化脱离或缺失游牧文化，也会缺少或失去许多重要的文化内涵。认为蒙古民俗文化的传承主要是以游牧生产方式生存的游牧家庭来支撑。传统蒙古包是游牧文化的重要符号，蒙古包中也包涵许多蒙古民俗文化，所以蒙古包也是传承游牧文化的载体。