安徽小型民族蒙古包厂家

毛毡也是制作蒙古包的主要材料之一。在理论上 ,蒙古包可以用布料、皮革干草等苫盖,但为什么蒙古族一定要用毛毡苫盖呢?其实这也同样取决于当地的自然环境和气候条件。如果用布料苫盖,缺点是白天热、夜晚冷,夏季不遮阳、冬季不保温,遇雨水渗漏、遇大风鼓起;如果用皮革苫盖,虽材料易得,但缺点是经日晒雨淋后会干硬。收缩;有些地区在夏季会利用芦苇、柳条等干草苫盖，但其缺点是易燃烧、易渗水。毛毡的优点是日晒不会发烫，冬季不会冻硬,不渗水,抗强风,冬暖夏凉，不怕折叠，易于搬运、储藏。所以,对于从事游牧生产的蒙古族来说,毛毡历来就是苫盖蒙古包的首选材料。

蒙古包是圆形房屋，但蒙古包的圆形结构是在地理环境和实用审美功能的基础上形成的。事实上，当洞穴被棚屋或类似北美印第安人的棚屋所取代时，建筑作为一门艺术就开始了，美的概念也随之产生。由于其在游牧生活中的实用性，已经成为蒙古建筑的基本形式。蒙古包的审美特性使其成为蒙古人民的象征。装饰和家具在当地的住宅中使用，需要建筑和隐喻意义。因此，的造型、装饰和布局也包含隐喻。作为一种文化，它是符号的载体，通过形象的语言来表现一种文明的成果，具有形象的内涵和表征的文化意义。因此，在蒙古包的象征研究中，有必要掌握历史、艺术、民族、宗教和民俗。

进入到当下的蒙古族餐饮空间，哈达、蒙古包、成吉思汗画像、皮毛装饰、弓箭等等比比皆是。蒙古族图案和纹样到处都有，没有任何的设计原则。色彩上红木色、金色、银色成为不变的组合。的哈那墙、套脑成为不变组合。马鞍、服装、奶桶、车轮被摆放在各个角落。蓝天、白云、碧草、牛羊也是随处可见。很多蒙古族特色餐饮空间在陈设品的设置摆放上无法则、无目的，随意堆砌，结果出现了到处是毡画,到处是牛头，到处是车轮的现象，使消费者造成视觉杂乱。试想一下这些所谓的文化符号不停的出现在你的世界里，而且千篇一律，毫无文化可言岂不是很悲哀。

蒙古包整体结构由三部分组成，分别是构成支撑系统的木框架、覆盖包裹框架的毛毡和固定缝合毛毡的结绳。木框架主要由顶杆、天窗、支撑柱以及门等结构组成，其中天窗是蒙古包结构的核心。天窗是由木材制作成的圆形环状结构，被视为是连接与天的通道，天窗在蒙古包整体结构中具有最为崇高的象征寓意。顶杆是支撑天窗的结构组件，顶杆上端成辐射状与天窗相连下端与围墙相连，支撑出了蒙古包最独特的穹顶造型。

内蒙古位于我国北部边疆，地域广袤，属严寒地区，四季分明，温差较大。有较强的大陆性气候，多数地区干旱少雨，温差较大，日照充足，多大风沙天气。因此在的外部形态设计上，无论平面或立面，均采用流线型形体，使得从各个方向的风在受风区域垂直接触蒙古包的面积达到最小，并在背风区形成回流，将风的阻力减到最小以抵抗风暴袭击，在内部,主要是以顶部的陶脑为出风口，门缝为主要进风口。夏季当蒙古包内温度较高时,可根据室外的风向、风速,局部上翻蒙古包外围的覆毡,使室内温度高、密度低的空气向上运动,底部形成负压区,室外温度低、密度略大的空气不断补充进来,营造室内的自然通风环境。

蒙古包是蒙古族与北方游牧民族民居中具有代表性的建筑，也是游牧民族与草场，牲畜在长期相处过程中找到的最佳建筑形式。小型民族蒙古包的发展过程，可以从侧面反映出北方游牧民族是如何适应游牧生产的。可以说游牧是蒙古包的生命，民族蒙古包厂家从游牧中获得源动力，为游牧提供了后勤和保障”。传统蒙古包作为草原生活的凝结点，为人们提供了解游牧生活的窗口”。研究蒙古包的地域特色，有助于对民族文化进行传承与保护，具有深远的社会意义。