山西小型景区蒙古包厂家

蒙古包特色餐饮空间的现代转换也是彻底的转换，不再需要传统文化中的材料、肌理、结构，而是要用现代的语言、现代的材料、现代的技能展现蒙古族独有的精神气质。这就要设计者对历史、发展、整个的发展规律，民众的喜好等等都要有很好是了解，同时也要有自己对蒙古包的理解。这就需要设计师对蒙古族精神要热爱、要感动，所以，要想做出感人的空间，首先要感动你自己。只有这样才能感动蒙古包族人，才能更好的展现蒙古民族的淳朴和智慧。

毛毡也是制作蒙古包的主要材料之一。在理论上 ,蒙古包可以用布料、皮革干草等苫盖,但为什么蒙古族一定要用毛毡苫盖呢?其实这也同样取决于当地的自然环境和气候条件。如果用布料苫盖,缺点是白天热、夜晚冷,夏季不遮阳、冬季不保温,遇雨水渗漏、遇大风鼓起;如果用皮革苫盖,虽材料易得,但缺点是经日晒雨淋后会干硬。收缩;有些地区在夏季会利用芦苇、柳条等干草苫盖，但其缺点是易燃烧、易渗水。毛毡的优点是日晒不会发烫，冬季不会冻硬,不渗水,抗强风,冬暖夏凉，不怕折叠，易于搬运、储藏。所以,对于从事游牧生产的蒙古族来说,毛毡历来就是苫盖蒙古包的首选材料。

牧民居住的传统形式蒙古包现如今随着时间的推移与社会的进步以及与城市之间的交流，有着部分改变，小型景区蒙古包内部设施越来越接近现代化，电视等一系列现代产品已走进蒙古包，这使得蒙古包的内部格局也发生了改变，但山西景区蒙古包内一直存有的问题一直并未得到有效的改善，采光，古老的通风方式，地面潮湿以及蒙古包建筑空间内私密性问题等等一直存在。蒙古包建筑半固定性的建筑特点转变为改善蒙古包建筑内部空间使用环境的舒适度提供了无限可能性。

在蒙古包内，以灶火为中心形成一个半球形空间。在这个空间中，天窗是最顶部的一组同心圆，其次，顶杆与围壁的交界线“呼希格”形成了空间中部环绕的另一 个圆，地面是底部的圆，这三个不同高度的圆都以灶火，天窗中心线为圆心，构成了不同层次空间位置的同心圆组，使得蒙古包内部空间具有一种独特的秩序和美感。在这个大范围同心圆构成影响下，内部结构呈现多次层级同心圆组合，如天窗为2~3个同心圆;顶杆由顶端至末端不同层次的装饰色彩也构成一系列同心圆;甚至围壁上交叉点的皮绳也成为一种点状的水平虚线重复构成的同心圆组。

草原的特有艺术产物蒙古包伴随着世世代代的牧民走过了漫长的岁月，蒙古包之所以沿用千年直到今天，是由蒙古牧民游牧生活的方式和所处自然地域的条件所决定。草原辽阔，风雪大，外形的选择适应草原气候环境，圆形弧线的形式可将风体对蒙古包整体建筑阻力的减小，且包顶不易积害，并搭建方使省力，可因游牧生活方式的特殊性而进行随时搬迁移动，具有土木建筑房屋所不能比拟的特点。不同的文化孕育出不同的建筑风格。传统的整体搭建不需要任何土胚与砖瓦，少量的木材、毛毡与皮条就可搭建而成，蒙古包的搭建，不需挖上夯地，搬迁时也不会在草原上留下废墟破坏。从某种角度讲，蒙古包应该属于世界有利于环境保护的建筑。

随着我国经济迅速发展，国民生活水平的不断提高，社会现代化的高标准、高品质的社会标签不断的沁入人心，越来越多的人对我国传统少数民族的文化理解与原有印象越来越模糊并呈现慢慢淡忘趋势，传统应当得到继承和延伸，随着少数民族地区的经济结构的发展，草原牧民的生产方式与生活方式也发生着改变，牧民的生活得到了极大的提高，另一方面随着游收的生活方式被改变其传统的草原文化也在逐渐消失。随着游牧的生活方式而产生，虽现游牧形式被改变，但传统蒙古包的利用，在其生活中仍占据着重要的位置，它已成为蒙古草原文化的载体和符号，从展示地方传统文化的角度考虑，传统蒙古包可作为一种历史文化加以改善与保护。