上海小型景区蒙古包厂家

蒙古包建筑的地域性发展对蒙古包建筑的继承、利用和发展，必须进行文化层次的寻求和思考，从地域视角入手找出建筑的发展规律和发展逻辑，从传统的建造观念及工艺的生态性中吸取精华。首先，要发掘、提炼并完整叙述传统蒙古包建筑文化中那些具有现代价值的“建筑的灵魂”；其次，在此基础上如何将这些看不见的“建筑灵魂”用抽象的方法在新建筑中加以表现。当然，并不是简单形式上的模仿与符号借用，而是用恰当的方法将传统的建筑精华转化为支持与指导建筑实践的文化资源，以可持续发展理念来探索新的蒙古包建筑形式。

蒙古族特色餐饮空间中大多数仍沿袭传统的造型、色彩、材质、结构。当时代变迁社会发展人们追求的方向发生了转化，两个极端出现，一是彻底的返璞归真，另一个是传统文化的现代转换。小型景区蒙古包返璞归真要求的是彻底，所以回归原始是第一要务，在蒙古族餐饮空间设计中度假村是较好的实践地点，传统的建筑、传统的材料、传统的生活方式、传统的游牧生活这些是现代人所追求和期望体验的。景区蒙古包厂家经过改良的超大型蒙古包、钢筋水泥的蒙古包、雕梁画栋的蒙古包已经失去了原有的光彩，不能展现蒙古民族的淳朴和智慧

求全、求大是蒙古族特色餐饮设计理念中的一大共性，期望在一个空间中体现诸多的文化语汇，这就造成了混乱、拼凑的现状。改变这一现状的做法，首先设计师要选取单一的设计理念，提取单纯的设计符号。以少胜多是获胜的法宝。少即是多的理念不断的被设计大师实践着。蒙古族特色餐饮设计中提取一个设计概念很容易，能够代表的符号很多，我们只挖取一点就能支撑整个空间。但少不是潦草简单，而是要精致、深入。当设计师仅仅针对一个概念进行深入时是不会出现堆砌、杂乱的现象的。而且可以对其进行深层的挖掘的研究。所以简化是设计理念修正的第一要素。

长期的历史发展和自然选择，蒙古族人民形成了逐水草而居的生活方式，蒙古高原特有的地理特征与游牧文化长期融合形成了草原特殊的民居形式。由于生产关系和生活方式的改变，目前我国大草原上的数量正在不断减少，原有蒙古包较多的锡林郭勒盟和呼伦贝尔盟，也因为四季轮牧变成了两季轮牧，蒙古包的数量也越来越少。虽然经济的发展使牧民的生活水平不断提高，但他们对的情感依旧没变，比起在草原上搭建新的住宅房屋，他们更喜欢居住在蒙古包内。另一方面，在积极挖掘保护和发展草原文化遗产的进程中，蒙古包作为草原游牧民族的特殊民居形式，有着紧迫的文化保护需求和特殊的开发利用价值。