云南大型住宿蒙古包价格

随着我国经济迅速发展，国民生活水平的不断提高，社会现代化的高标准、高品质的社会标签不断的沁入人心，越来越多的人对我国传统少数民族的文化理解与原有印象越来越模糊并呈现慢慢淡忘趋势，传统应当得到继承和延伸，随着少数民族地区的经济结构的发展，草原牧民的生产方式与生活方式也发生着改变，牧民的生活得到了极大的提高，另一方面随着游牧的生活方式被改变其传统的草原文化也在逐渐消失。随着游牧的生活方式而产生，虽现游牧形式被改变，但传统蒙古包的利用，在其生活中仍占据着重要的位置，它已成为蒙古草原文化的载体和符号。

蒙古包都是以圆形为主的，无棱角整体呈流线型。蒙古包包顶为拱形，其承受力是最强的，包身圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，他就形成一个球状闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下的房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进来。 包顶一般都有天窗，在包围也有窗户都可以打开通风也可以用来采光的，更是地下的地摊就算再冷的天也不透冷气还能保暖，因为古代蒙古包一般没有床睡在上睡，做这种地毯需要很多传统技术和时间用羊毛做出来的，这种地毯冬天能保暖，夏天能防地潮的。

蒙古包的外形最适合高原自然环境。蒙古包圆形弧线的形状减少风体对蒙古包的阻挡力,弧形包顶以大大减少积雪,大型住宿蒙古包建筑结构搭建简单、拆卸搬运容易等独特特点，所以这种最适合高原游牧生活方式的建筑。另外还有千万个蒙古族为了保留好本民族的文化，一直传承到现在。云南住宿蒙古包是蒙古族游牧文化的重要组成部分，蒙古包是最适合于牧业生产的建筑。游牧生活的特点是逐水草而居,牲畜追逐水草便决定了牧人的移动性的生活方式，而蒙古包恰恰适应移动性的生活而创造的。

在蒙古包内，以灶火为中心形成一个半球形空间。在这个空间中，天窗是最顶部的一组同心圆，其次，顶杆与围壁的交界线“呼希格”形成了空间中部环绕的另一 个圆，地面是底部的圆，这三个不同高度的圆都以灶火，天窗中心线为圆心，构成了不同层次空间位置的同心圆组，使得蒙古包内部空间具有一种独特的秩序和美感。在这个大范围同心圆构成影响下，内部结构呈现多次层级同心圆组合，如天窗为2~3个同心圆;顶杆由顶端至末端不同层次的装饰色彩也构成一系列同心圆;甚至围壁上交叉点的皮绳也成为一种点状的水平虚线重复构成的同心圆组。

蒙古包装饰图案中很少出现具象的事物形象,多数是经过几何化概括出的艺术造型。这种几何化的象征表现手法与图腾信仰密切相关。图腾本质是表意记号，具有强烈的象征性,内蒙古地区发现的北方游牧民族新石器时期的众多岩画显示，早期的图腾符号形象简洁抽象具有极强的象征性特征,由此可见图腾言印促使蒙古族先民形成了象征性的思维方式,并将这种思维方式运用到了民族装饰图案设计中,形成了蒙古族装饰图案几何化象征性的表现特点。