重庆新款蒙古包厂家

蒙古包是一个近似半球形的穹顶,这种形式最符合结构力学原理,只要很细很薄的龙骨便能承受顶部覆盖的几层毛毡重量;再从造型上看,蒙古包十分接近流线型,风暴从任何角度吹来，与风向垂直的面积都非常小,因此它对风的阻力也减到了最小,完全可以抵抗风暴的袭击。此外,蒙古包的受力结构都有一定弹性,当某点受力时能将力均匀地传到其他各部位。每一部分的构造和设计并非随意安排,而是蒙古族根据当地的自然条件、地理位置、经济方式、生活习惯.物产特征等，在特定的历史时期、特定的历史条件下,经过不断地钻研和改进而逐步形成的科学作品。蒙古包的结构构造饱含着蒙古人的智慧,也体现了游牧文化的深刻内涵。

蒙古包是蒙古族与北方游牧民族民居中具有代表性的建筑，也是游牧民族与草场，牲畜在长期相处过程中找到的最佳建筑形式。新款蒙古包的发展过程，可以从侧面反映出北方游牧民族是如何适应游牧生产的。可以说游牧是蒙古包的生命，蒙古包厂家从游牧中获得源动力，为游牧提供了后勤和保障”。传统蒙古包作为草原生活的凝结点，为人们提供了解游牧生活的窗口”。研究蒙古包的地域特色，有助于对民族文化进行传承与保护，具有深远的社会意义。

蒙古包色调洁白，外观造型为圆形，包顶为拱形，不存雨雪，包身近似圆柱体，无棱无角，整体呈流线型，刮风时空气阻力极小。大风或风雪来袭时，的建筑形体会对其产生缓冲作用，形成新月形缓坡，在建筑的迎风面堆积下来，不会在流线型的屋顶堆积。套脑与乌尼的连接围绕天窗形成放射状，反应了蒙古族对日月的崇拜，的圆形形态也与蒙古人祟拜天地的观念有着密切的联系。蒙古包主要由套脑、乌尼、哈那以及马鬃绳、羊毛毡等木质材料组成，这种就地取材，可持续再生的资源的运用体现了游牧民族的创造性智慧。

早期牧民的生活方式主要为游牧，逐水草而动，现如今各种因素的影响逐渐将这一古老的生活方式改变，草场被固定，游牧被定牧，蒙古包也随着放牧的形式而改变为半固定方式。蒙古包建筑移动性的特点随游牧形式而产生，也随游牧形式的消失而改变，草场的固定，牧民将不需要移动蒙古包，蒙古包也逐渐被固定下来。生产的转变也为牧民提供了改变蒙古包内部环境现状的无限可能性。牧民席地而坐的习惯使身体直接接触地面引起的身体疾病或隐藏的身体不适，是否也可因半固定式蒙古包的改变也可改善，牧民的内部居住环境质量是否也可以提高。

蒙古包冬暖夏凉，北方地区冬季奇寒，夏季早晚温差非常大。冬暖夏凉的蒙古包非常适合人们居住。蒙古包里能够取火，只要火一生起来，立刻热浪扑面。冬天外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。夜晚睡觉的时候，把家里烧暖，把套瑙盖上，门堵严，盖上羊皮被、皮袍，就不会冷，如果包内热得厉害，还可以通过顶毡调解。因为生产的蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用，夏天在其背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。与它的外形相比较，蒙古包的内部可以说非常实用，室内面积使用率较高，并且具有良好的通风和采光条件，使得内部冬暖夏凉，适应游牧民族放牧移场使用和居住。

蒙古包是游牧文化的精髓,是蒙古族等北方游牧民族的传统住所,它外形美观。结构简单,且蕴含着独特丰富的生态文化意涵。具有很强的实用性,易于搭建,便于拆迁,适应“逐水草而居”的游牧生活。除此之外,蒙古包也体现了蒙古人热爱自然、崇拜祖先等生态文化观念。的外部形态、内部结构和构筑材料不同于其他民族的建筑，有其独特之处。游牧的生活方式形成了蒙古包特有的建筑工艺与拆装结构,使它易于装卸，便于迁徙。蒙古包独特的构造与迁居风俗不仅完全适应了北方草原的自然环境和生活方式，而且也充分体现了蒙古民族的生态观和空间文化内涵。