广东新款特色蒙古包价格

蒙古包的色彩具有鲜明的艺术特色，其外部颜色主要表现出用色专一的显著特征。蒙古包外部的色彩基色是毛毡颜色，毛毡由羊毛或驼毛经过传统制毛工艺加工而成，保持了羊毛与驼毛原有的灰白色。生产的蒙古包的外部全部由毛毡包裹覆盖，于是形成了灰白色基调的装饰底色，这种底色将其上装饰图案色彩衬托得更加艳丽。外部装饰图案成为幸福美满、吉祥如意和生活富裕的一种象征。在蒙古族人民的心目中，蓝色象征着永恒、坚贞和忠.诚。蓝色是蒙古族的标志性颜色，在各种装饰图案和建筑装饰中常使用蓝色，白色的蒙古包加以蓝色图案的点缀更加凸显出蒙古族的独特风格。

蒙古包的结构中蕴含着丰富的力学原理,如上所述,蒙古包的乌尼是用柳条制作而成的，如果单拿出一根柳条,其承重力不大,但一个通常会用一百根左右的乌尼,这样一来,套脑和顶毡的重量便会均匀地分散到每一根乌尼上,就不会轻易折断。哈那、绳索等其他部件的构成,同样遵循了这一力学原理,从而可以用许多细小的部件共同支撑起一个。也就是说,使用最少的建筑材料,获得最大的居住面积，同时也方便了搬运和运输,还能利用其力量抗风，这是蒙古包最大的特点。

蒙古包是生活在蒙古高原的游牧民族的传统居所，在产生、发展和定型的演变过程中,体现了包括蒙古族在内的众多游牧民族人民杰出的思维想象力和创造力,反映了蒙古族居民当时的生活习惯和生活喜好，以及蒙古族居民在面对环境的改变是所做的调整，是游牧民族几千年来建筑文化发展的智慧结晶。在形成发展过程中不仅受到本地区环境气候和资源的影响，而且具有明显的游牧民族传统审美与价值取向的印记，也是对蒙古族历史的一种记录。

传统蒙古包近似半圆球的特殊造型是为了适应草原地区的气候等自然条件，同时也体现了蒙古民族崇尚日月图腾的原始信仰,具有强烈的民族特征。距今6500-5000年间出现的红山文化祭坛以方圆二坛为主，方坛在北，表示大地:圆坛在难，表示天穹。古称天圆地方，是最古老的宇宙模式。的外部以围毡的白色作为建筑的基色，即外部毛毡的色彩。白色在蒙古族文化中是最美好、吉祥的颜色之一。蒙古人自古以来崇尚白色，把白色当做高贵、纯洁、善良、忠诚的象征。由于他们在日常的生活和生产实践中，接触的白色最多，各种奶制品、羊毛、皮张等等，这些东西越多生活就越富裕、幸福。

在蒙古包围壁以上的圆锥形空间中，天窗与顶杆连接浑然天成，呈日月射光状，形成向心的新款特色蒙古包空间构成，完美表达了萨满教尚圆、尚日月的原始审美心理。蒙古萨满的祈祷词日:“上有九十九尊腾格里天神，为首者是蒙客腾格里(意为“永恒的天神，常译作‘长生天’)”。蒙古族认为草原万物都是长生天赐予的，新款特色蒙古包的天窗是牧人与长生天沟通的通道。正是由于蒙古历史和萨满教对天窗的神化与重视，使得蒙古包内部装饰形成以天窗为中心的向心装饰构成。

随着我国经济迅速发展，国民生活水平的不断提高，社会现代化的高标准、高品质的社会标签不断的沁入人心，越来越多的人对我国传统少数民族的文化理解与原有印象越来越模糊并呈现慢慢淡忘趋势，传统应当得到继承和延伸，随着少数民族地区的经济结构的发展，草原牧民的生产方式与生活方式也发生着改变，牧民的生活得到了极大的提高，另一方面随着游收的生活方式被改变其传统的草原文化也在逐渐消失。随着游牧的生活方式而产生，虽现游牧形式被改变，但传统蒙古包的利用，在其生活中仍占据着重要的位置，它已成为蒙古草原文化的载体和符号，从展示地方传统文化的角度考虑，传统蒙古包可作为一种历史文化加以改善与保护。