甘肃小型住宿蒙古包厂家

陶脑它指的是蒙古包的天窗(也称为顶窗)。在蒙古包的顶部，它用于照明和空气循环。陶脑的基本形式是圆形的，由于的陶脑区域差异也分为许多类型，有一系列的陶脑(束型脑)和旋塞型脑。前者是指乌尼杆与大脑的连接，后者是指乌尼杆与大脑分离，大脑处于乌尼杆支撑下。陶脑的出现使窝棚类的建筑结构发生了实质性的变化，不仅扩大了空间的体积，也使框架系统的应力平衡更加稳定，赋予其柔和的曲线美。套脑对蒙古包的形成有着至关重要、不可或缺的作用，可以说大脑会对蒙古包产生真正的感觉。这就是游牧生活的伟大智慧。

毛毡也是制作蒙古包的主要材料之一。在理论上 ,蒙古包可以用布料、皮革干草等苫盖,但为什么蒙古族一定要用毛毡苫盖小型住宿蒙古包呢?其实这也同样取决于当地的自然环境和气候条件。如果用布料苫盖,缺点是白天热、夜晚冷,夏季不遮阳、冬季不保温,遇雨水渗漏、遇大风鼓起;如果用皮革苫盖,虽材料易得,但缺点是经日晒雨淋后会干硬。收缩;有些地区在夏季会利用芦苇、柳条等干草苫盖甘肃住宿蒙古包，但其缺点是易燃烧、易渗水。毛毡的优点是日晒不会发烫，冬季不会冻硬,不渗水,抗强风,冬暖夏凉，不怕折叠，易于搬运、储藏。所以,对于从事游牧生产的蒙古族来说,毛毡历来就是苫盖蒙古包的首选材料。

蒙古包是蒙古族传统文化的重要组成部分，是蒙古族典型的建筑艺术形式，也是蒙古族民间美术的集中体现，承载着蒙古族的文明史。的形制、结构、格局、装饰等无不体现着蒙古民族的文化、艺术、社会历史和民俗信仰等诸多要素。它也进一步体现出蒙古族人民过去的生活习惯以及一些风俗，也体现了蒙古族劳动人民的智慧。现在更是成为蒙古族显著的视觉符号和民俗特征之一了。蒙古包不仅满足了蒙古人的物质实用需要，并且满足了蒙古人的精神审美需要。

蒙古包都是以圆形为主的，无棱角整体呈流线型。蒙古包包顶为拱形，其承受力是最强的，包身圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，他就形成一个球状闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下的房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进来。 包顶一般都有天窗，在包围也有窗户都可以打开通风也可以用来采光的，更是地下的地摊就算再冷的天也不透冷气还能保暖，因为古代蒙古包一般没有床睡在上睡，做这种地毯需要很多传统技术和时间用羊毛做出来的，这种地毯冬天能保暖，夏天能防地潮的。

 蒙古族人民对大自然的虔诚不是仅停留在精神信仰层面,他们仿佛与生俱来就有对自然最本真质朴的亲切感,这种感情蕴藏在民族世世代代的意识结构中。世代相传的与自然同生共存的哲学思想深深的影响了蒙古族人民对建材的选择,造就了蒙古包建材就地取材、绿色环保的显著特征。蒙古包的搭建材料主要有由羊毛或骆驼毛梳理压制成的毛毡、动物皮革和动物鬃毛制成的结绳等柔性材料以及硬质木材。这些材料的选取与应用均源于自然并归于自然,保护了草原生态环境的可持续发展,是蒙古族先民杰出智慧与自然信仰的完美结合。