蒙古包神圣的位于高处

草原文化由于特殊的天文要素,能够在没有文字、冶炼和城镇的状况下自在生长并最终构成了一种共同的文化体系,他们的民族意味就是营地或营帐。清代以后,蒙古王公贵族曾经住进了汉族木构造建筑府邸，只是普通民众还住着鑫锋蒙古包厂电话的蒙古包。

一座成熟的蒙古包由骨架和毛毡两局部组成，相当于木构造民居的梁架和外墙。骨架最中心的局部，上面圆形的天窗蒙古语叫“陶脑”, 翻开好像伞状,中间用来通风采光走烟囱。陶脑有五种根本方式。分别为:转经筒式、有颈式、十字形、插接式和乌那衔接式。陶脑位于蒙古包高处,因此最为崇高,意味着家族的兴隆兴旺。在装卸蒙古包时万不可从陶脑上跨过,也不能将陶脑与其他物品-起装车,必需单独放置。

陶脑周围像伞骨一样的木架子称为“乌那”, 长度约为陶脑直径的1.5倍, -般用柳木做成,相似于椽子。上端搭在陶脑上，下端搭在哈那上。大型蒙古包的乌那很长,小.型的很短,但数量都是60根,契合通用的计时单位。从前没有钟表时,人们会依据阳光在乌那上的挪动轨迹判别时间,相当于日晷。哈那是蒙古包的围墙,用活动的木栅栏组成,中间用牛皮条和皮丁衔接,便当开合。一般小型蒙古包用四组哈那围成,大型的蒙古包由六组、八组、十二 组围成,东面留出一个开门的中央。组装蒙古包时。普通先國定范围,装置地板,之后东向摆门,围合哈那,最后安放陶脑,衔接乌那,主体构造就完成了。

鑫锋蒙古包厂的蒙古包的毛毡传统的都是用羊毛,羊毛取材便当重量轻,制造烦琐。秋天剪下的羊毛含油量大,既有很好的保温性又有防水功用,是制造毛毡的理想资料。蒙古包的毛毡主要包括盖毡、顶毡、围毡、毡门、顶饰、围脚毡等等,如今外部毛毡很多都改用帆布等复合资料了,室内用的地毡、床毡、坐毡还坚持了羊毛质地。顶毡蒙古语称“额入和”, 是-块方形的毡子,周围有绳扣,能够在白昼展开夜晚盖上。

围毡和盖毡铺设在包顶和周围,夏天周围的能够敞开,冬天为了保温能够多铺几层。毛毡用绳子固定,考究一些的会做成花毡 ，上面布满共同的民族纹样。云纹意味蓝天白云,寓意圣洁与平和;盘长纹来源于绳扣，寓意不祥如意;“哈木尔” 纹听说最初是一头牛把鼻子顶在毛毡上留下的痕迹,后来成为蒙古地域最盛行的纹饰;卷草纹在元青花上就能见到，是一种来自汉族的传统纹饰,深得蒙古人民喜欢;曼陀罗纹样来自于藏传佛教,后来也被吸收做成装饰。